广场雕塑是一种大型的户外雕塑，主要摆放在公共场合，起到装饰、纪念等作用，随着社会的发展，广场雕塑已经成为城市建设的重要组成部分，广场雕塑的题材广泛，可以是人物雕塑、动物雕塑、抽象雕塑等。广场雕塑主要从以下几方面来查看：那类广场、哪个城市、哪个自然环境等。广场雕塑大体要体现公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、独有性。

 龙是中国古代传说中的神异动物。龙是中华民族的象征，中国人都以自己是"龙的传人"而骄傲。 亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。

 龙图腾的形成源于伏羲，除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。 在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们"衣(依?)龙上天"(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。 伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖，成为如来麾下的菩萨。

广场雕塑与城市的建筑、公共设施、绿化等共同构成人们良好的生活环境。从艺术美的角度来说，作为广场标志性建筑物之一，很多人来到广场之后首先会注意观察雕塑的造型，不少人还会在雕塑旁边合影留念，因此雕塑需要满足时代流行趋势，这样可以让人们在观赏之后留下深刻的印象。造型设计独特的广场雕塑可以为外地的游客留下深刻的印象，这样的雕塑也可能成为城市的标志之一。当然广场雕塑的造型设计要突出设计师的理念，可以在雕塑的旁边附加说明以及题目等，同时还可以将创作时间以及相关时间标示清楚，这样可以让人们在观赏雕塑的时候有目的性的去观看和了解，也让雕塑的设计得到更多人的认识和理解。